HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。極箱。紙本。日本将棋連盟 免状 大山康晴 中原誠 筆。非売品MAXIM'S DE PARIS 書籍。中国美術 骨董 肉筆。☆ 希少 鉄隕石・ムオニオナルスタ 隕石ブロック　　磁石に付く コーティング済！。『X6346』沢梅隝 水墨梅画讃 絹本 澤三石 安永元年生まれ 掛軸。浮世絵 掛軸 鳥と植物。掛け軸 臨済宗 天竜寺 等観院住職 木村才十 書 『道』紙本 茶道具 掛軸 美品。鹿苑寺(金閣寺)16世住職　村上慈海自筆一行『白雲影裏笑阿々』掛軸。『X2157』真作 貫名海屋 一行書 肉筆 掛軸 掛け軸 阿波の儒者。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。虎 タペストリー 掛け軸 布製。楓林停車図　掛軸 アン・ジュンシク 1913年　中国美術品。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X846C16-6。骨董掛け軸 清時代 肉筆保證　掛け軸 中国古董品古美術 BD476C11-4。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。創価学会 御本尊 掛軸 曼荼羅 日蓮大聖人　掛け軸。文房四宝 赤間硯石 昭竜山作 共箱 未使用(ZE618)。陶器軸。呉竹　固形墨　［単品購入可］。掛け軸 月庵 「 清風 」 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 です。。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。【真作】　香田勝太　「菊の図」（合箱）。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。希少　自筆金子大栄 先生掛軸 和紙 書。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。海清寺・妙心寺管長 春見文勝筆 茶掛 色紙 短冊 書 6点 左馬 夢他 紙本。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。掛軸 朱既吉『松鵲図』拓本 清康煕19年銘 希少 中国美術 縁起物。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。肉筆保証　中国古掛け軸「肖芹作　人物図　紙本」中国民間画家 BD608C11-4。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。日本　時代肉筆掛け軸その※1激安骨董品中国
X993C3-3。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。新品！鶴亀と日の出 日本画 掛軸。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都