HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。日本　時代肉筆掛け軸その※1激安骨董品中国
X993C3-3。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。鹿苑寺(金閣寺)16世住職　村上慈海自筆一行『白雲影裏笑阿々』掛軸。平成17年遷化。民間仕入れ品　　日本　時代肉筆掛け軸その※6激安骨董品中国 X994C3-3。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。掛け軸 楚宗猷道 「 千林鶯声 」 紙本 希少 軸装 茶掛 茶道具 掛軸 美品。　　箱書、落款があります。売りきり！★大量★ 掛軸まとめて100本セット。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。藤原ここあ展　妖狐×僕SS　ミニ色紙　8枚まとめ売り。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。美品 掛け軸 立花大亀作「円相 無心」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。相対を絶した禅者の境地です。浮世絵 掛軸 鳥と植物。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。掛け軸 臨済宗 天竜寺 等観院住職 木村才十 書 『道』紙本 茶道具 掛軸 美品。新品！鶴亀と日の出 日本画 掛軸。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。【人生の後押しの力、故人の弔いなどに】松汐先生 揮毫の書＂般若心境＂(表装あり)。『X5488』時代古画 無落款 寒山拾得図 中国唐代高僧 禅画掛軸。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。経年による劣化はご了承ください。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『竹葉々細』掛軸（共箱）。祖父の宝　時代の掛軸　書道図肉筆保証　　日本　中国古美術 X987C3-3。軸先：陶器。　　紙本：画賛。大徳寺506世管長 小田雪窓自筆一行『松樹千年翠』（極箱）。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X844C16-6。　共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。掛軸　水墨山水画　美術名典掲載画家　落款入り　鑑定書付き　桐箱　木箱付き　1。都《KPHXF》雨畑硯の元祖　箱とふたあり。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。時代の掛軸　　肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　 X862C16-6。【博物館級】◆菅原道真 書 紺紙金泥 菅原敬信・曾我道春極書◆検） 藤原定家。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。翆芳園 お花墨 五つ星 3丁形（45g）。水墨画　縁起物墨竹と雀　 筆者舟峰　未使用美品箱無超得。